神救援:楊茂林的內在英雄之旅

2023 / 11 / 04 Sat.

2024 / 01 / 14 Sun.

10:00 - 18:00

  • 策展人

    龔卓軍

  • 參展藝術家

    楊茂林

  • VR線上展覽

    https://mocatpe.tw/art06muev7

  • 指導單位

    臺北市政府文化局

  • 主辦單位

    台北市文化基金會
    台北當代藝術館

  • 年度贊助單位

    THERMOS 膳魔師
    當代藝術基金會
    財團法人紀慧能藝術文化基金會
    老爺會館

  • 年度指定電視/螢幕

    SONY

  • 媒體協力

    中央廣播電臺

  • 特別感謝

    耿畫廊
    臺北市立建成國民中學

展覽介紹

文/龔卓軍

浩劫恐懼,如同繞境敵機,忽遠忽近;病毒肆虐,好似隱形殺手,教人無所適從。歷經COVID-19、俄烏戰爭之後,極端型氣候下的全球生態,進一步籠罩大地,形成末世心靈的巨大陰影。天地無赦,藝術無用。不論是生態滅絕、石虎路殺、雲豹消失、森林天火,或是種族屠殺、能源枯竭、帝國殖民後的當代處境,藝術家的微弱呼聲,更加顯得脆弱無力。他似乎只能在黯黑無盡的死路來臨之前,輕輕提問:我們到底如何得到救贖?

藝術家楊茂林從早年的失敗神人、亂世英雄、文化交配、壞寶貝、封神演義、摩訶大聖、仙班出列、尋找曼荼羅,一直到2016年的「MADE IN TAIWAN」大展和2018年的「黯黑的放浪者」,透過長年創作,在黯黑處境與童話、神話與信仰的文化混血敘事中,呼喊神救援、創造救援神,獨樹一格,也開創了藝術家自身內在英雄的漫長旅程。楊茂林的神救援,由解嚴時期歷史神話的鬥士與殉道者角色出發,在失敗的瞬間得到文化創作上的形象救贖,繼而藉由動漫童話與通俗次文化的拯救世界、行俠結義、普渡眾生的敘事挪用,打造兒童與青少年記憶中的天真者、孤兒、流浪者角色,在重重險阻中反覆出發,為眼下崩壞的世界,尋找無邪的當下救贖。

面對當世,楊茂林由早年暴力勇鬥神話與歷史爭戰巡航角色的世界中,一度踏出了充滿天真、遊走浪途的神學大聖、仙班、鐵人、愛麗絲與小金剛的英雄步履,踩著輕盈的熱血步伐,一步步跳脫了沉重的歷史業報,甚至嘗試擺脫人類的血腥歷史,進入了鬥魚瀲灩之魂的積極意志、深海奇魚在黯黑之海的夜航探索,漸漸進入了魔法師花落春未盡的熱帶森林,在百合花盛開的雲豹、黑熊、烏鴉、蟲魚的木塊刺青繪畫中,展開有情眾生、召喚野性救贖的最終迴返之旅。於是,從繪畫、造像、雕塑的三合一到筆觸、木材、金屬的三合一,從早期天界墜落或被遺棄的天真者與孤兒的希望之路上,從拯救世界與暴力抗擊的殉道者與鬥士的力量起落場景中,楊茂林的形象創作之途,由「瀲灩之魂」鬥魚的鬥士意志、「黯黑的放浪者」藍色深海魚群的沉潛、孤寂、自主、警醒氛圍中,更自在地轉換為「花落春未盡」綠色森林裡野性舒放的萬物合一、喜悅輕安的心境。諸神在此,黃昏未盡。這個展覽想要追問:楊茂林的神救援,究竟訴求著什麼樣的當代神祇。是藝術世界的鬥士還是殉道者?是沒有現世目標的天真者、隨順環境的流浪者,還是孤獨自處的深海遺雛?抑或是沉浸融處於整全自然、諸神護體的魔法聖獸?又或者,這些救援角色的輪番上陣,其實是藝術家面對自我與個體調適的一趟內在英雄之旅?

這次在台北當代藝術館的展出,將以楊茂林的「瀲灩之魂」、「黯黑的放浪者」與「花落春未盡」三個系列創作,由「黯黑的放浪者」與「花落春未盡」延伸出兩道反轉的弧線,返觀楊茂林長達數十年的創作內在旅程。藝術家以60%以上的新作,與白鹿動畫工作室與聲音藝術家陳昱榮合作,透過3D動畫視覺特效和聲景佈置,打造沉浸體驗的大型深海情境與幽遊森林投影劇場裝置。這個實驗計畫,反覆測試影音環境與作品間的潛在能量,強化多層體感造形,突顯楊茂林雕塑與繪畫作品的潛在神學意涵。同時,也企圖透過實驗性的策展手法,進一步擴展當代藝術的跨域能量,組織「神救援:內在英雄旅程系列工作坊」,召喚文學、藝術、動漫、親子、青少年和重視深層個體經驗的觀眾群,將台北當代藝術館塑造為神救援的內在旅程對話場域,呼應當代「天地無赦、藝術無用」的陰影處境中,藝術創作與身境感受所可能帶來的輕盈救贖。

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策展人與參展藝術家

龔卓軍
楊茂林

龔卓軍,國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所教授。2006年發表《身體部署:梅洛龐蒂與現象學之後》一書,2007年獲中央研究院年輕學者研究著作獎。2010年起,擔任《藝術觀點ACT》季刊主編改版,2011年獲國家出版獎特優獎。譯有法國哲學家加斯東.巴舍拉《空間詩學》、莫里斯.梅洛龐蒂《眼與心》。曾任台新藝術觀察員,2022年出版《交陪美學論》。2013年開始進行當代藝術界的策展工作,集群策畫「我們是否工作過量」、「鬼魂的迴返」、「野根莖」、「妖氣都市」、「TAKAO.台客.南方HUE」等展。2017年「近未來的交陪:蕭壠國際當代藝術節」,獲2018年台新藝術獎年度大獎。2020年主編《獵人帶路:曾文溪溯源影像誌》獲2021年第45屆金鼎獎「非文學圖書獎」。2022年「曾文溪的一千個名字:2022 Mattauw大地藝術季」為其近年集群策展代表作,獲2023日本Good Design Award金獎。

楊茂林(1953年生,台灣彰化)崛起於1980年代,為台灣當代藝術第一代最具代表性的藝術家之一。他的成長歷程經歷了白色恐怖、戒嚴時期與解嚴;同時見證台灣當代藝術的興起,更經歷全球化的全面性開展。歷史的動盪和社會環境的轉變,賦予了藝術家豐沛的創作背景,初期他突破禁忌,挑釁政治與社會權威,展現強烈的批判態度,以充滿創造力與張力的繪畫風格,對應台灣解嚴前後的政治以及社會轉型的實態。

1987年解嚴前後,是一個狂飆的年代,社會力量解放的躁動台灣處於一個前所未有的變動時期。時年楊茂林作為一位土生土長的台灣藝術家,無以自夙昔的學院體制或本土美術史前輩中尋得典範之徑。緣此,他從同時代歐洲新繪畫運動,受到義大利超前衛(Transavanguardia italiana)的啟發:「回到自己的歷史去尋求養分、探索根源」。於是藝術家將時潮所帶來的狂躁與創作躍進的趨力,透過藝術的手段,投入於「神話」(1984–1986年)、「圖像英雄」(1986年)、「遊戲行為」(1987–1989年)等系列的創作,自大中華神話故事中取藉神話人物的符號挪用做為自我現實的鏡射,以藉古喻今指涉對威權的挑釁與反叛,在顛覆與批判裡找到自己的繪畫表現語彙,其作品呈顯出內心圖景的演化與轉變,也反映了時代的脈動。

解嚴後台灣進入一個政治、經濟疾速變動。楊茂林挪借「MADE IN TAIWAN」為標題,以「政治篇」、「歷史篇」與「文化篇」(台灣的過去、現在、未來)三階段廣泛地進行藝術可能性的探索。

「MADE IN TAIWAN政治篇」:闡述威權統治的內在本質,威權體制公權力與意識形態的思想制約,操控式的教育體制以及媒體文化的渲染、滲透與操弄等議題。發展出:「肢體記號」(1989–1990年)、「口號標語」(1990年)、「瞭解紅蘿蔔的N種方法」(1991年)與「鹿的變相」(1991年)四個系列。

「MADE IN TAIWAN歷史篇」:探討台灣的主體性,試圖打開台灣在歷史、文化的縱深於多方殖民影響下,台灣文化根源何處?楊茂林借用人類學、考古學的田野調查方法,運用蒙太奇拼貼的敘事結構發展出「圓山紀事」(1991–1993年)、「百合紀事」(1993–1994年)、「熱蘭遮紀事」(1992–1994年)與「大員紀事」(1994–1999年)等系列。

「MADE IN TAIWAN文化篇」:是楊茂林為時最久的一個篇章,自1995年首張畫作《超人與悟空》開始至2011年「追殺愛麗絲」系列結束。藝術家有感於文化最深層的影響,來自於普羅大眾的生活。作品中首次出現卡通漫畫素材,以古今中外通俗文化中的虛擬人物,從漫畫到宗教,分別推出:「文化交配大員誌–請眾仙Ⅰ」(1996–1998年)、「寶貝 你好神奇–請眾仙Ⅱ」(2000–2002年)、「封神之前戲–請眾仙Ⅲ」(2002–2003年)、「摩訶極樂世界」(2003–2006年)、「摩訶大聖羯摩曼荼羅」(2005–2007年)、「封神演義–摩訶婆娑世界的夢幻島」(2006–2009年)、「追殺愛麗絲」(2009–2011年)等系列。

創作之於楊茂林:「藝術是我的發言權,藝術是證明我存在的工具,藝術是我顛覆的手段」。他的作品始終於大處可見時代雲變的恢弘氣勢;小處充滿機鋒處處的詭奇童趣,在楊茂林心中長駐孩童般的自我,永遠保持一顆像小孩的心。這股不變的純真和赤誠,使楊茂林的創作生涯,猶如演化般不斷蛻變。現今「尋找曼荼羅」系列,不只是楊茂林創作上首度從對於公共議題的關切,轉向對於人本內在的探索,也是他對於美學與繪畫性的再創造。

作品介紹

入口形象區「瀲灩之魂」
105展間「內在英雄航海圖」
106展間「黯黑的放浪者」
107展間「黯黑的放浪者」
108展間「黯黑的放浪者」
一樓、二樓西側樓梯「黯黑的放浪者」
205展間「黯黑的放浪者」
204展間「花落春未盡」
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